Ref. 49:
이 참고
문헌은 Gyro의 2006년 8월-10월호의 21페이지에 있는 것입니다. 그것은 동성애의 삶을 기독교인으로써 받아들이는 것에 대한 성경의 2가지 다른 해석의 비교입니다. 여러분의 언어로 번역하면, 이렇습니다(일부분):
반대
신약 성경의
세 구절은 동성애 관계에
대해서 부정적으로 이야기하고
있습니다(로마서.1:26-27; 고린도전서.6:9-10 그리고 디모데전서.1:10). 동성애는 신과 창조의 질서에 대해 등을 돌리는 남자의 결과로써 묘사 되고 있고, 천국에 살고 싶은 사람은 동성애에서 살면 안됩니다. 레위기 18:22에 있는 성스러움을 다스리는 법들은 다른 것 중에서 동성애 행위를 금합니다......
찬성
바울이
로마서.1:26-27에서 Õ부자연적인Õ 행동과 고린도전서.6:9-10에 간음에 대해서 쓴 것은, 한 해석의 관점에서 보면, 그 당시 노인이 소년들을 성적으로 이용하는 것은 일반적이었기 때문이었고, 그래서 우리는 동성애 관계보다 동성애 매매를 다루어야 합니다. 사도행전 10-11장에서의 이야기는 그 당시 깨끗하지 않다고 생각된 사람들에 대한 기독교인의 한계를 넓히는 것입니다. 그 논쟁은 지금의 게이 기독교인은 성경에서의 이교도와 같다는 것입니다. 만약 우리가 구약성경에서의 동성애에 대한 법을 따른다면, 우리는 문신을 금지하고과 할례를 받아야합니다. 바울은 고린도전서. 11:14에 Õ만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐Õ라고 썼습니다. 대부분의 사람이 제시하기를, 이 성경 구절은 당시 사회의 영향을 받은 예이고, 우리가 오늘날 따라야할 의견이 아니다고 합니다. 같은 것이 동성애에도 적용될 수 있습니다.
그 기사에
있는 어떤 것도 어떤 해석이 (성경상에서) 바른 것인가를 제안하지 않고 있다는 것을 주목해야합니다. 그 문제에 있어서 Gyro에 실린 그 기사는 어떤 삶의 방식이 기독교적인 삶인지를 말하지 않습니다. 심지어 어느쪽의 삶의 방식이 선호돼야하는지도 적어놓지 않았습니다.
(주의: 그것은 사진이므로 여러분이
읽으시려면, 그 사진을 확대 하셔야 할 것입니다.)
스웨덴어로
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