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Afin de comprendre pourquoi le succès spectaculaire de l’homolobby en Suède était si inattendu, nous avons besoin d’abord de regarder l’histoire suédoise pendant les 150 ans derniers ou à peu près. Pour le but de cette discussion, l’histoire de notre pays pendant (réf. 42) un siècle et demi dernier peut se divisée dans trois “époques”. 1. Pauvreté et dépravation
morale (environ 1800-1883). 2. Mouvements de sobriété et réveils
chrétiens (environ 1884-1960). Le résultat des mouvements de sobriété et les réveils chrétiens fut énorme. Des familles entières s’étaient enlevées de la misère. L’enthousiasme était contagieux et les nombreuses exemples de la vie “avant et après” étaient partout d’être trouvés. Notre pays s’était enlevé de la pauvreté et dépravation morale. Les statistiques étaient très éloquentes. Je continu de citer de “L’histoire de Suède” “En 1861-1865 la consommation moyenne de l’alcool (y compris les adultes et ainsi que les enfants) était 10,7 litres per capita. En 1901-1910 elle était tombée à 7,2 litres per capita et en 1950 à 5,2 litres….La vie des membres actifs consistait de plusieurs réunions et rassemblements. Tout de son temps libre était centrés autour celas…..Juste comme avec les mouvements des réveils chrétiens, des villes et villages entiers étaient caractérisés par mouvements de sobriété. Il y avait deux facteurs additionnels en fonctionnement qui ne doivent pas être négligés. Dans le changement du siècle l’agriculture de petite échelle dominait encore notre économie et les lots de terrain cultivables devinrent plus en plus petits comme elle fut subdivisée aux nouvelles générations. Ainsi l’émigration à l’Amérique de quelques 1,5 millions principalement des pauvres suédois (un tiers de la population totale) soulagea pas mal de la pression. Ainsi fit l’industrialisation et le fait que la Suède avait des ressources naturels abondantes (e.g. l’industrie de mines et bois) de faire fonctionner une économie en croissance. 3. L’époque de déclin moral
(environ 1960 au temps actuel). Si cela n’est pas une tentative flagrante par le lobby homosexuel de recruter des jeunes gens à leurs rangs, alors qu’est-ce que c’est? Comment pouvait-il tout se passer et quelle a été la réponse de la communauté chrétienne? Peut-être une compréhension des facteurs sous-jacents pouvait être un signe d’avertissement aux autres pays. Les forces obscures impies commencèrent
de régner dans les chrétiens autour les années dernières 1960. Cela est
quand notre gouvernement commença pour la première fois distribuer de
l’argent à ces dénominations qui étaient d’accord de remplir certaines
conditions. Au début les conditions semblaient bienveillantes. Néanmoins
plusieurs voix s’étaient levées qu’une Église Libre (su. “Frikyrka”) ne doit
accepter pas du tout de l’argent des (et ainsi être redevable aux) taxes de
l’état, aux ramifications futures très menaçantes. Ils ont été prouvés maintenant
justes. Aujourd’hui quelques 21 dénominations différentes ratissent
millions de dollars du gouvernement suédois. Et aujourd’hui, avec plusieurs
églises luttant financièrement, les contributions du gouvernement sont
essentielles. Mais les conditions du gouvernement aujourd’hui sont
préoccupantes sur les églises. D’un document fond législatif récent nous
lisons: En été de 2002, la direction de SMF trouva soi-même appelée devant le “Département de la Culture” afin d’expliquer eux-mêmes. Après la réunion et les délibérations (le 8 juillet 2002) le directeur de SMF Krister Andersson déclara que il était très satisfait avec le résultat de la réunion (réf.41). Cependant, il est loin d’être clair quel accord était arrivé. Mais qui est clair est que le SMF – et par extension les autres dénominations dépendent du support financier de l’état – ne peuvent pas discriminer contre les homosexuels qui par ailleurs se qualifient somme pasteurs et diacres dans leur églises. Comme il était attendu, le directeur de SMF, Krister Andersson, était parmi ceux qui plaisaient la nouvelle loi sous laquelle Åke Green était condamné en prison pour son sermon controversé sur les péchés sexuels (réf.42). Dans une lettre hebdomadaire à ses gens il déclara que ……pendant ses 35 ans comme ministre, et 50 ans d’écouter les sermons, il n’a jamais rencontré des situations où ces passages de l’Écriture qui traitent l’homosexualité ont été nécessaires d’enseigner. Andersson suppose que des autres chrétiens ont eu la même expérience. Il ne pouvait pas être fait plus clair que cela. Est-il alors étonnant pourquoi le SMF en 2002 décida d’ouvrir leurs portes et bien accueillir des ministres homosexuels dedans leurs rangs? Et Krister Andersson n’est pas le seul tel ministre. Cela a pénétré assez profondément dedans les rangs de plusieurs de nos dénominations. Et si vous considérez cette situation sordide, vous pouvez comprendre mieux pourquoi il y avait un tel criticisme rude et implacable de plusieurs soi-disant chrétiens, quand Åke Green en 20 juillet 2003 prêcha un sermon, la première partie du lequel traita exclusivement le point de vue biblique pas seulement sur l’homosexualité mais tous les genres de perversions. (La seconde partie traita la pitié et le pardon que Dieu offre en Christ). Un tel sermon était non entendu dans notre pays. Des années auparavant, oui; mais récemment? – non. Il faut noter que un des ministres principaux de SMF fut récemment élu d’être en charge de la plus grande église de Pentecôte en Suède, l’église Filadelfia à Stockholm. Au printemps de l’année suivante (le 11 mars 2003) le "Ombudsman" pour l’homolobby, Mr. Hans Ytterberg, convoqua une réunion avec les dirigeants de toutes les 21 dénominations lesquelles reçoivent du support financier du gouvernement, afin de leur faire un cours sur l’attitude et la politique qu’ils doivent avoir vis-à-vis l’homolobby (réf.43). Cela était vraiment un message dur aux dénominations, qui avaient considéré eux-mêmes historiquement libres de l’intrusion du gouvernement dans leur doctrine. Et comme continuation de la réunion avec le Ombudsman homo (Ytterberg), le gouvernement soi-même (dans exactement le jour prochain) annonça que ils lanceraient une investigation des dénominations pendant le printemps, afin de voir s’il y a quelque discrimination des homosexuels (réf.44). Comme déclaré auparavant, l’homolobby a infesté déjà complètement l’Église Suédoise (autrefois l’Église Luthérienne de l’État). Plusieurs, mais pas toutes les autres dénominations (souvent invoquées comme “églises libres” parce que ils étaient libres du contrôle de gouvernement), n’ont pas accepté jusqu’à maintenant ni ministres ni appartenance générale par de gens ouvertement homosexuels. Ils ont été un sort de “zone libre”. Ainsi, n’est pas étonnant que cette situation ne s’installe pas bien avec l’homolobby. Un autre exemple tragique est le Mouvement de Pentecôte (su: ”Pingströrelsen”). Cette dénomination était la plus grande dans notre pays et était très active pendant ses années progressives 1910-1960. Lewi Pethrus était leur pionnier et le dirigeant de la plus grande “église libre” entre 1910-1958. Il mourût en septembre 1974. Parmi beaucoup d’autres choses, il commença un des partis politiques en Suède, l’Alliance Chrétienne Démocratique (aujourd’hui les Chrétiens Démocrates (en suédois: “Kristdemokraterna" ou "KD" brièvement). Pethrus commença aussi le journal quotidien chrétien appelé “Le Jour” (en suédois: Dagen). Si Pethrus aurait vécu aujourd’hui il ne serait plus capable de reconnaître le "Pingströrelsen". L’immoralité aujourd’hui s’est grimpée dans plusieurs congrégations. Parmi les jeunes gens le sexe avant mariage est ordinaire et quelques églises ont commencé d’accepter l’homosexuality avec des bras ouverts. Ainsi il arriva comme une petite surprise quand l’organisation de la jeunesse de KD élut un homosexuel, Eric Slottner, comme leur dirigeant. Néanmoins, il y a encore un groupe majeur et quelques groupes mineurs de mouvements évangéliques et charismatiques en Suède. Ce que la Dénomination de Pentecôte (“Pingströrelsen”) – maintenant dépendent du support financier de gouvernement - représentait, La Parole de Vie (“Livets Ord”) est devenu aujourd’hui. Et “La Parole de Vie” – sous la direction de Ulf Ekman – ne reçoit pas de support de gouvernement. Ils ont un grand appel spécialement aux jeunes gens. Pour cette raison, il n’était pas étonnant quand nous vîmes les réactions diamétralement différentes du dirigeant du “Mouvement de Pentecôte” et du dirigeant de “La Parole de Vie” au (maintenant fameux) sermon que pasteur Åke Green, prononça de sa chaire dans une petite église de Pentecôte à Borgholm le 10 juin 2003. Le titre du sermon était “L’homosexualité est-elle génétique ou une Force Mauvaise que joue des jeux d’intelligence avec les gens?” Le sermon était sur la promiscuité et l’immoralité sexuelle de tout sortes. Le sermon de Green était plain de citation de la Bible. La raison pour son sermon était le fardeau que Pasteur Green sentait pour notre pays et notre jeunes gens sans aucune boussole morale. Green était subséquemment poursuivit en justice sous une loi nouvelle et originale suédoise appelé “Incitation de violence contre un groupe de gens” décrété au début 2003 - qui interdit chacun de “montrer irrespect” ou de “offenser” un “groupe de gens”. Pour cette raison Green était déclaré coupable dans la cour inférieure et était condamné en prison. Dans son appel devant la Cour Suprême (en suédois: “Högsta Domstolen" ou "HD") Pasteur Green déclara clairement ses convictions et la raison pour son sermon dans cette façon: "Bon, le fond était que déjà en 2002 j’ai éprouvé une douleur très profonde dans mon âme. Un frémissement profond dans mon esprit quand je compris - et je fait allusion à lui dans mon sermon - que beaucoup de choses je notais et observais autour de moi étaient sur la mode homosexuelle de vie. Elle était partout. Elle était dans la TV, elle était autour de moi et les médias semblaient toujours de faire allusion à la mode homosexuelle de vie. Ensuite je sentis un chagrin profond dans mon cœur. Et plus qu’elle engloutissait notre société, plus je pensais que les dirigeants de nos églises, les dirigeants de nos dénominations, les évêques etc. ils devient marcher devant et proclamer que cela n’est pas normal. Cette mode de vie est anormale. Mais cela ne se passa pas à n’importe quel moment en 2002. Et vers le début de 2003 je commençai de me préparer pour le sermon que je tins subséquemment le 20 juillet 2003. Et ensuite, à propos de cela, je sentis quelque chose très importante. Et ici je veux me référer à une verse de la Bible qui s’est trouvée dans Ézékiel 3:17-19: ' Fils de l’homme, je t’ai fait un gardien sur la maison d’Israël: alors écoute la parole de ma bouche et donne à eux un préavis de moi. Quand je dis au méchant: Tu mourra sûrement; et tu ne lui donne pas un préavis, tu ne parle pas d’avertir le méchant de sa mauvaise voie, de sauver sa vie; le même mauvais homme mourra dans sa iniquité; mais son sang je demande dans ta main. Mais si tu avertis le méchant, et il ne tourne pas de sa méchanceté, ni de sa mauvaise voie, il mourra dans sa méchanceté; mais tu as délivré ton esprit. ' Ce que je veux dire avec cela
est que j’ai moi-même une responsabilité comme un servant de la Parole et
alors je ne pouvais pas le mettre seulement sur les épaules des dirigeants de
dénominations et du évêque, mais j’ai aussi une responsabilité selon l’écriture
d’éclaircir ma propre conscience et de laisser les gens savoir que la voie à
laquelle ils vivent est erronée. Et alors je déclare que s’ils tournent
et suivent le Christ ils ne viendront sous jugement. Et alors je laisse
les gens décider s’ils veulent garder leur mode de vie d’homosexualité ou tourner.
Ainsi, cela était le fond du sermon. C’était au début de 2003 que je
commençais les préparations pour le sermon." Comme était déclaré, la réaction au sermon de Green par le dirigeant de la “Dénomination de Pentecôte” était très différente de la réaction par le dirigeant de “La Parole de Vie”. 4. La Dénomination de Pentecôte Ainsi, selon Hedin, Green “ne pouvait pas prouver ce qu’il dit” même que son sermon était plain de citations de la Bible. (Click here for a full transcript of Green’s sermon on July 20, 2003.) (Cliquez ici pour un transcrit complet du sermon de Green le 20 juillet 2003.) Et ensuite encore une fois deux
jours après (le même jour du procès contre Green) Hedin, dans une interview avec
son propre journal quotidien (Dagen), fit une déclaration similaire (réf.46). Imagines
seulement comment facilement Hedin le fit pour les corrects politiquement et
les jurés nommés (appelés “nämndemän”) – souvent avec ambitions de carrière
politique - quand ils condamnèrent Green à un mois en prison le 29 juin
2004. Ils se limitèrent à un mois puisque c’était la première
infraction de Green et il n’avait pas un dossier criminel précédent. Quelque temps après sa condamnation, Pastor Green reçut une lettre d’un "frère" dans l’église du Pasteur Hedin (Filadelfia) à Stockholm. Il écrit qu’il était un homosexuel et qu’il et aussi que son partenaire se sentaient beaucoup chez eux comme membres dans l’église du Pasteur Hedin. Il même ajouta qu’il "parlait en langues aussi bien que quiconque autre". Et le dirigeant de la jeunesse du parti "Chrétienne" KD (fondée par le dirigeant défunt de Pentecôte Lewi Pethrus) est un jeune homme homosexuel avoué et ouvert (Eric Slottner) qui déclara que Åke Green méritait une condamnation sévère en prison pour son sermon. Plusieurs dirent que cela est une évidence claire que quelque chose manque gravement dans l’enseignement de la chaire. Ils soutiennent que le caractère de Dieu n’a pas changé dès le temps de la création. Il est vrai que Dieu avait une relation spéciale avec "Son propre peuple", les Israélites, dans l’Ancien Testament, et que il y avait des lois pour les Juifs que ne s’appliquent pas aux disciples de Jésus. Mais le caractère (la nature) de Dieu ne change pas. Lui qui est de l’éternité à l’éternité et qui est le même hier, aujourd’hui et demain, comment put-Il faire soudainement un 180? Comment pouvait-Il qui une fois dit (Lev. 18:22-25): "Vous ne devez pas coucher avec homme comme avec une femme. C’est une abomination. Ni vous devez vous accoupler avec une bête …" aujourd’hui considérer soudainement tels actes comme normales? S’Il abhorre les pêchés sexuelles d’homosexualité et de bestialité – même jusqu’au degré de demander la punition capitale – comment peut-Il maintenant l’accepter? Et Jésus lui-même compara les pêchés de Sodome aux pêchés encore plus sérieux. D’être complètement juste au Pasteur Hedin, il faut être noter qu’il lui-même - en opposition à quelques autres dirigeants de dénomination – a déclaré publiquement qu’il croit que les actes homosexuels sont coupables. Dans un développement récent, Pasteur Hedin a résigné de sa position comme le dirigeant de la plus grande église dans la Dénomination de Pentecôte (l’Église Filadelfia à Stockholm). Il était replacé le 22 octobre 2006 par Pasteur Niklas Piensoho qui vient de la dénomination SMF (voir ci-dessus). Et récemment la dénomination a été en train de lutter financièrement. Probablement en partie à cause d’une base réduisant d’appartenance et une manque d’offre sacrificielle par les membres qui restent. 5. La Parole de Vie Juste comme la réaction différente
entre “Dagen” et “Världen Idag”, comme était discuté ci-dessus, il ne vint
pas aussi comme une surprise pour moi que: Questions doctrinales Bon, l’ancienne Église apostate suédoise de l’état - actuellement appelé “l’Église Suédoise” après une séparation nominale de l’état – a pris la conduite d’introduction d’une nouvelle doctrine sur ce sujet. Autres dénominations ont suivi l’exemple. Dans un numéro récent du magazine de Pentecôte de la jeunesse Gyro (publiée par le Groupe de Publication Filadelfia) la nouvelle doctrine est présentée dans un numéro spécial sur l’homosexualité (ref.48). Dans le numéro de Gyro les deux
“interprétations” différentes de la Bible sont présentées sans aucun guidage n’importe
quel aux jeunes lecteurs sur quelle interprétation est la correcte. Sous
le gros titre "L’homo – c’est bien ou pas?" les deux interprétations sont présentées côté
à côté sous les sous-titres "Contre" et "Pour". La
colonne "Contre" donne la version traditionnelle et biblique de la
question. La colonne "Pour" donne une interprétation originale
laquelle est comme il suit (réf.49): Dans l’article de Gyro il n’y a aucune
indication n’importe quel aux jeunes lecteurs sur laquelle des deux interprétations
est ce biblique. Comment peut quelque chose que Dieu, Jésus et les apôtres toues
déclarèrent abhorrent et impur être travesti soudainement comme quelque chose
complètement en ligne avec les enseignements bibliques? Cela trouble le
cerveau. Jésus lui-même compara la sodomie comme parmi les pires pêchés
(Matt. 11:24). Comme
déclaré auparavant, dans notre pays la nouvelle interprétation avait l’origine
de “l’Église Suédoise” laquelle jusqu’à l’an 2000 était l’Église Luthérienne de
l’État (“Svenska Statskyrkan”). Actuellement, l’Église Suédoise est gouverné
par une direction très fortement homo-penchée. Naturellement, pas tous du
clergé sont vendus à l’homosexualité mais la majorité de sa direction le sont.
Et l’ordination des prêtres homosexuels, les “bénédictions” des relations
homosexuelles, la poussée pour les mariages homosexuelles complètement mûrs, etc.
ne fonctionne pas dans plusieurs endroits dedans l’Église Suédoise. Notre
Archevêque apostate KG Hammar a mit le ton pour ce développement sordide et
la spirale morale vers le bas. En plus de sa défense extrême de l’agenda
homosexuel, il a dénié aussi le pouvoir de miracle de Jésus Christ. Parmi
ses prononciations typiques c’est une déclaration récente sur la naissance de
la Vierge du Christ (réf.52): La sœur de Hammar (Anna Karin
Hammar) est une ministre ordonnée lesbienne dans l’Église Luthérienne à
Uppsala. En ce qui concerne sa orientation sexuelle elle a déclaré: La Fondation Evangélique Natale du Pays (su: “Evangeliska Fosterlands Stiftelsen” ou EFS) est un mouvement laïque à l’intérieur de l’Église (Luthérienne) Suédoise avec l’accent sur le travail de missions et les activités laïques. L’EFS a été been engagé dans le travail de missions en Éthiopie pour très long temps. En 1959, beaucoup d’organisations de missions de plusieurs pays, faisant de travail en Éthiopie, se réunirent et formèrent le mouvement de l’Église Evangélique Éthiopienne Mekane Yesus (EECMY). Ainsi, nous avons eu une longue relation avec EECMY, qui a vu une croissance spectaculaire depuis sa formation et aujourd’hui compte a complet de 5 millions de membres (la population totale de l’Éthiopie est environ 78 millions). Grâce à, parmi d’autres choses, le travail initiale et continu de missions en Éthiopie par les organisations suédoises, y compris l’EFS, s’était seulement naturel que un grand part de l’aide extérieur de notre pays a été adressée à Éthiopie. Cet été prochain le Mekane Yesus aura une grande conférence à Addis Abeba. L’Église Suédoise, y compris la participation par l’EFS, était en train de planifier d’envoyer une délégation avec notre Archevêque dirigeant le groupe. Mais le Président du Mekane Yesus avait envoyé deux lettres en janvier à l’Archevêque, demandant une clarification de la position de son Église sur les mariages homosexuels et la “bénédiction” des unions ou mariages de partenaires. [Dans une enquête récente de 70 prêtres actifs dans l’Église Suédoise, un complet de 75% n’ont aucuns problèmes de marier des couples homosexuels.] Toutes les deux lettres du Mekane Yesus allèrent non-répondues par l’Église Suédoise. Ainsi, ils étaient conseillés récemment par le Mekane Yesus que ils n’étaient bienvenus à la conférence cet été (réf.53). Inutile de dire, cela était un grand désappointement aux plusieurs prêtres et dirigeants laïques de l’Église Suédoise. Au lieu d’un voyage excitant à l’Éthiopie, ils doivent maintenant rester à la maison, réfléchissant les conséquences de leur nouvelle religion. L’ironie de tout cela est que les dirigeants de l’Église (Luthérienne) Suédoise probablement considèrent eux-mêmes plus “progressés” que le Mekane Yesus puisque ils ont une plus longue histoire de l’église. Ils sans doute croient qu’un jour dans le futur, l’église plus jeune qu’ils aidèrent jadis de planter en Éthiopie, “progressera” graduellement aussi à l’acceptation complète de pêché d’homosexualité. Comme il est écrit: “Professant d’être savants, ils devinrent fous, et…..” (Rom. 1:22-32) C’est comme une nouvelle religion a envahi notre pays. Tout cet embrassement de l’agenda d’homolobby est couplé avec une forte averse de ce que Jésus enseigna sur l’enfer. Vous seriez fortement pressés d’écouter quelque message d’une chaire aujourd’hui du sujet sur lequel Jésus lui-même enseigna si beaucoup. Avant qu’il partit, Jésus dit à ses disciples sur le Saint-Esprit de venir (Jean 16:8): “Et lorsqu’il viendra, il prouvera aux gens de ce monde qu’ils se trompent au sujet du péché, au sujet de qui est juste et au sujet du jugement: du péché, parce qu’ils croient pas en Moi; de qui est juste parce que je vais auprès du Père et que vous ne Me verrez plus; de jugement, parce que le chef se ce monde est déjà jugé.” C’est le plan développé par le Saint-Esprit. Mais dans notre pays aujourd’hui c’est un événement très rare de prêcher sur le jugement éternel. Mais dans la toute histoire chrétienne tels messages ont fait signe aux pécheurs de venir à la croix et de se repentir. Au lieu de Jésus enlevant le fardeau terrible du péché, “l’évangélisme d’amitié” est le mantra aujourd’hui. “Venez joindre notre église parce que elle est une chose saine pour vous et vos enfants afin de recevoir une dose de religion et d’étique!”. La réalité de l’Enfer est une chose dans lequel beaucoup de chrétiens dans notre pays aujourd’hui simplement ne croient pas. Ils croient que Jésus devrait être en train de blaguer quand il parla sur l’Enfer ou qu’il voulait de effrayer les gens afin qu’ils deviennent des disciples et admirateurs à Lui. Plutôt, une réputation favorable de la part du monde, entouré par du péché, devient plus importante que le mandat du Christ. Par conséquent, il n’est pas une surprise que la Dénomination de Pentecôte régulièrement demande et paie pour des sondages et enquêtes de l’opinion publique sur la popularité de leur dénomination dans notre société. La dernière fois ils regrettèrent que les résultats montrèrent que leur popularité était tombée et ils mirent beaucoup de la faute sur le “cas Åke Green”. Apparemment oublieux des mots du Maître lui-même (Luc 6:26): “Malheur à vous si tous les hommes disent bien de vous, car c’est ainsi que leurs ancêtres agissaient avec les faux prophètes” et encore (Matt. 5:11 et 12): “Heureux êtes vous si les hommes vous insultent, vous persécutent et mentent en disant toute sorte de mal contre vous parce que vous êtes mes disciples. Réjouissez-vous et soyez heureux, une grande récompense vous attend dans les cieux.” Et encore (Luc 6:22,23): “ Heureux êtes vous si les hommes vous haïssent, s’ils vous rejettent, vous insultent, et disent mal de vous, à cause du Fils de l’homme. Réjouissez-vous quand cela arrivera et sautez de joie, car une grande récompense vous attend dans le ciel!”. Ou Christ ou la Dénomination de
Pentecôte doivent avoir raison complètement. Ils ne peuvent pas avoir
raison tous les deux. Il n’est pas alors une surprise si nos jeunes
gens (ou séduits par ou déjà pris dans le joug de l’homosexualité) ne
trouvent pas des directions firmes par quelques-uns des soi-disant dénominations
évangéliques. “C’est vous qui êtes le sel du monde; mais si le sel
perd son goût, comment pourrait-on le rendre de nouveau salé? Il ne sert plus
à rien; on ne peut que le jeter dehors, et les gens marchent dessus.” (Matt. 5:13) "“Åke Green a le support de 5.500 personnes ici” et "Dieu bénisse Åke Green" et toute la congrégation se leva sur leurs pieds pour applaudissements spontanés. Ekman continua: "C’est une grande honte pour le christianisme en Suède quand pas un seule dirigeant d’une dénomination n’a déclaré son support pour Åke Green". L’Église Suédoise Church (l’église apostate) était partie du gouvernement suédois (su. "Statskyrkan") mais était devenue indépendante du gouvernement quelques ans avant. Avec ce changement, les actifs financiers et les possessions de terre devinrent partie de leur richesse actuelle. Par conséquent, il est raisonnable qu’ils seront capables "d’opérer" plus longtemps que la plupart des "églises libres" tandis que notre pays devient de plus en plus sécularisée et sodomisée.
Je veux de terminer cette pièce avec une citation du livre de Kupelian: “La commercialisation du mal; Comment les radicaux, les élitistes et les pseudo-experts nous vendrent corruption déguisé comme liberté”. Kupelian écrit en page 35 (parenthèse ma propre accentuation): “Les activistes homosexuels imaginent leur cause comme identique à cette des noirs et le mouvement de droits civils des années 60. Être d’origine africaine n’implique pas évidemment de s’enfuir de la propre conscience et de l’auteur de cette conscience – Dieu. Mais c’est précisément à cause de cette différence que le “ mouvement de droits civils homo” n’est pas (à sa base) sur le changement des lois afin que les homosexuels puissent avoir de l’opportunité égale pour l’avancement ou accès comme il était pour les noirs pendant les 60. Les homosexuels vivent déjà en liberté et (excepté les individus luttant avec la pédophilie) peuvent résider, travailler ou jouer virtuellement n’importe où ils veulent. En effet, comme un groupe, les homosexuels jouissent d’un plus haut niveau de revenu que la population générale américaine. (Et ils ont beaucoup plus de temps pour loisir et activités politiques de base puisque ils dans la plupart des cas n’ont pas besoin de se préoccuper du coût et temps nécessaire d’élever les enfants). Ainsi, cela n’est pas sur les droits. C’est sur la redéfinition de la vérité et la censure de tout criticisme afin que les homosexuels militants puissent être confortables dans leur ‘mode de vie’ sans devoir être disturbés par la réalité. Rappelez-vous, nous tous – les homosexuels y compris – avons une conscience (ce standard d’autre-dimension que Dieu a caché dedans chacun de nous) qui causes nous du conflit intérieur quand nous sommes an train de faire la chose fausse. Mais si nous tombons dans le poing des forces sombres que nous ne comprenons pas et ensuite commençons de défendre nos obsessions et compulsions, nous arrivons inévitablement de regarder notre conscience comme un ennemi. Et bien que nous puissions avoir un peu de succès en noyant cette cloche d’avertissement intérieure, qu’est-ce que se passe quand ce même facteur rejeté de conscience apparaît dans une autre personne et vient trop près pour confort? Nous sentons menacés. Par conséquent, nous sentons contraints à la faire taire la ‘voix de conscience’ – pas seulement cette dedans nous, mais cette dans les autres gens, qui tente de réanimer notre propre conscience avec laquelle nous vivions en guerre. Cela veut dire que nous ne pouvons pas tolérer dissentiment. Nous simplement ne pouvons pas la supporter. Cela nous fait de vouloir crier. Au homosexuel, la vie en rejet, alors, même un offre affectueux d’aide d’un, disons, office ex-homo chrétien ou conseilleur de ‘thérapie de réparation’ – d’aider surmonter l’addiction homosexuelle - sent comme la haine la plus vile, abusive. En effet, c’est un amour réel – lequel nous mal interprétons comme haine et ‘bigoterie’ simplement parce que elle nous cause de confronter la vérité qui n’est pas bienvenue dedans nous.” |